SEXO Y PECADO, RECUERDOS DEL COLEGIO SAGRADOS CORAZONES (5)

El Padre Justo era muy peculiar. A los alumnos nos caía bien, con su aspecto de sabio despistado. En quinto de bachillerato era el encargado de dar Ciencias Naturales, una de las asignaturas más divertidas y con más actividades en paralelo.

Pero el bueno del Padre Justo tenía una misión especial y podríamos decir que casi imposible: explicar la reproducción de las plantas, animales y seres humanos. Lo hacia inmerso en metáforas y poesía. Afortunadamente a mí me lo había explicado con todo lujo de detalles, cinco años antes, mi primo Fernando. Mi padre algún tiempo después, mientras dábamos un largo paseo en Bixquert, por el campo empapado tras una tormenta y a la vez que buscábamos caracoles, también afrontó la tarea que más pronto o más tarde los padres conscientes y cariñosos tienen que realizar. Intenté hacer lo más corto y fácil ese trago, pero mi padre insistía, todo ello con una explicación muy parecida a la que nos daría el Padre Justo. Y algo similar les ocurrió a casi todos los compañeros de clase.

Por suerte, los niños españoles de aquellos años teníamos amigos o hermanos o primos mayores que de forma mas primaria y menos romántica nos introdujeron en el mundo del sexo. (Lo de las niñas debió ser mucho más difícil, ya que en Primero de Derecho las chicas de mi pandilla tenían una información alucinante al respecto y tuvimos que ser los chicos quienes les tuvimos que aclarar que no se quedaban embarazadas por un beso).

La llegada del sexo a nuestras vidas vino acompañada de una búsqueda febril en el Diccionario de la Real Academia, con resultados desalentadores. Y hay que admitir que, al menos mi generación, no nos enteramos medio bien de las cosas hasta que el Dr. López Ibor en 1968 publicó su best seller el “Libro de la Vida Sexual”. Durante varias tardes, Maye, mi novia de entonces, José María Mohedano y su novia María Jesús, leímos con fruición en casa de esta ultima el famoso libro que habían comprado sus padres. Seguramente si hoy lo volviera a leer me quedaría espantado de muchos de sus enfoques.

Pero el sexo nos trajo un cambio cualitativo en la cuestión del pecado.

Hasta entonces los pecados eran muy sencillos y todos ellos “veniales”: mangar dinero a tu padre, pegar a tus hermanas, insultar a un amigo, decir alguna mentira, retrasar la entrega de las notas y poco más. Y por ello con penitencias muy benignas. Los pecados del sexo eran todos graves o muy graves, según la modalidad de “pensamiento, palabra u obra”.

Confesarse era un momento terrible. Buscábamos diversos subterfugios. El más utilizado era el de “entreverar” los pecados mortales entre la retahíla de pecados veniales, todos ellos dichos muy deprisa, para que el confesor no se diera mucha cuenta. ¡Pero vaya oído que tenían! Otra formula era confesarnos con el Padre Casimiro, el más viejecito del colegio y bastante sordo; tenía unas sospechosas largas filas de solicitantes de su absolución. Lo que resultaba fundamental era confesarse en los confesionarios que tenían las ventanitas laterales, y que por tanto cabía la posibilidad de que el cura no te reconociera, porque había una especie de celosía; la confesión por delante, prácticamente un cara a cara, era un tormento inenarrable.

Y quedaba la última alternativa, confesarse en otra iglesia con un cura desconocido. A este respecto el mejor lugar de los que yo conocía era la parroquia de Santa Rita, con unos confesionarios modernísimos que garantizaban el total anonimato.

Pero confesarse, había que confesarse, porque de lo contrario no podías comulgar. Y en ese caso, si un chico se tiraba días y días sin comulgar, los curas se daban cuenta de que algo pasaba. Aun y así había quienes por unas u otras razones nunca se confesaban y nunca comulgaban, claro que estos chicos no eran muy bien vistos y supongo que estarían en una especie de “lista negra”.

La infracción del sexto mandamiento en sí no era lo peor, lo peor era manifestar al confesor la comisión del pecado. Parafraseando libremente a Jean Paúl Sartre, el infierno no era el pecado, el infierno era confesarlo. Yo confiaba en la bondad de Dios y pensaba que mis pecados antes o después serían perdonados, o en la confesión periódica, o en las indulgencias plenarias de las Misas solemnes de Semana Santa, o en ultimo caso la indulgencia que algún familiar se traía del Vaticano con un cuadrito del Papa. El miedo que yo tenia, era morirme de pronto, en un accidente o de un ataque súbito, sin poder confesarme y por ello con el riesgo de ir al infierno o al menos de pasar una larga temporada en el purgatorio.  

Algunos, como era mi caso, teníamos un problema añadido, “el padre espiritual”. El mío era el Padre Conrado. Un navarro vital, exuberante, de palabra fácil y vigorosa. A mis padres les encantaba, decían que sus sermones eran “muy valientes y avanzados”.

Lógicamente mi confesión semana debía realizarla con él. Y al final terminó por conocerme como si me hubiera parido. Estaba empeñado en que me hiciera sacerdote y me fuera al seminario de Miranda de Ebro, como ya lo había conseguido con mi amigo Tato Marcotegui. Yo tenía mis dudas, unos días más que otros, pero en todo caso no quería defraudarle con mis pecados, por lo que  no había  más remedio que confesarme dos veces, una con él y otra en Santa Rita.

A partir de quinto de bachillerato todos los años teníamos casi una semana de “ejercicios espirituales” en “Los Negrales”. Esos días, además de no tener clase ni deberes, podíamos fumar a mansalva en las habitaciones. Aunque formalmente estaba prohibido fumar en el Colegio, ni por supuesto en el retiro de “Los Negrales”, los curas hacían la vista gorda, ya que era imposible no detectar el olor de 120 chavales fumando en sus cuartos, en los descansos para meditar, por las mañanas al levantarse o por las noches al acostarse.

Algo parecido sucedía en las excursiones, en las que fumábamos en la parte de atrás de los autobuses y desde luego en el campo. Y si eran tolerantes con el tabaco, con la cerveza no es que hubiera tolerancia, estaba totalmente permitida. De hecho una vez montados en el autobús, la primera parada era la fábrica de “El laurel de Baco”, en la plaza de la Moncloa, donde se cargaban decenas de cajas de botellines de cerveza que allí fabricaban  y de refrescos “Orange Crush”. Aun conservo una foto de una excursión al pantano de San Juan, en la que aparece el Padre Juan Navarro despachando cervezas de las cajas que estaban enfriándose en el agua ¡y teníamos once o doce años! Claro que mi padre cuando yo era aun más pequeño, siete u ocho años, algunas tardes me llevaba a dar un paseo con él y terminábamos en la fabrica Mahou de la calle Conde Duque, donde él se tomaba dos cañas y yo una. Eran otros tiempos. Tampoco mi padre era muy rígido con lo de no fumar. De hecho a veces me dejaba dar unas caladas en su pipa de “Amsterdamer”, un tabaco muy aromático. Una vez que salí del Colegio, dejé de fumar y de comprarme aquellas cajetillas rojas de “Tres Carabelas” y nunca más lo he vuelto a hacer. 

En los ejercicios espirituales, conseguía convencer a mi madre de que comíamos muy frugalmente, lo que no era cierto, aunque al ser en Cuaresma no nos servían carne. Con ese pretexto mi madre me compraba tres o cuatro tabletas de chocolate con leche Nestlé y dos botes de leche condensada. Así que para mí era un retiro bien dulce. En los ejercicios había charlas que nos daban los curas más prestigiosos del colegio, el Padre Conrado o el Padre Juan Antonio y además venían otros sacerdotes, generalmente ajenos a los Sagrados Corazones. Creo recordar que estos últimos eran mejores oradores pero también mucho más tremendistas.

Los días de retiro surtían efecto, pero solo un breve tiempo. Volvíamos a casa inflamados de deseos virtuosos. Nos decían que éramos como “recién nacidos”, limpios de todo pecado y que así debíamos procurar mantenernos. Pero como el propio San Mateo recogía en su Evangelio “el espíritu es fuerte, pero la carne es débil”.